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  • 山东东平境内北朝摩崖刻经及相关问题的探讨

    時无盡意菩薩即從座起偏袒右肩合掌向佛而作是言世尊觀世音菩薩以何因緣名觀世音佛告无盡意菩薩善男子若有無//量百千萬億眾生受諸苦惱聞是觀世音菩薩一心稱名觀世音菩薩即時觀其音聲皆得解脫 若有持是觀世音菩薩名...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 韶州灵树古刹遗址考

    云门继席,盖出格宗匠阐扬之地,冠冕祖庭。”“顷化主还山,备述居士欲舍故基,-重开生面,闻之合掌赞叹不已。”“若大心顿发,克成此举,则居士今日续施之因缘,即当年首创之功德,使慧灯晦而复明,龙剑隐而复现,...

    仇江

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  • 世界各国的佛教(1)

    有三、四百家之多,一变再变,这岂仅是“橘逾淮而成枳”的不同而已!目前如日莲宗创价学会的兴起,标榜佛教而图参政,甚至未来的发展,是否别有意图,均难遽下断语。展望二十世纪末造的日本佛教,唯有合掌遥祝其前途...关系: 以前在中国的政治上,关于僧道制度,虽然历代都有过不大不小的争议,但因中国文化的博大优容,最后决议,都以师礼待遇僧道等人。虽然朝见帝王时,也不跪拜,只须合掌问讯,等于只有一揖了事。东汉时,僧尼...

    南怀瑾

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  • 世界各国的佛教(2)

    ,无故不得三人聚论及大声喊叫。如遇住持和尚或班首执事,以及年长有德者经过,就必肃然合掌起立,表示问讯起居。  行:各人行走,或随众排列,必须依照戒律规矩,两手当胸平放,安详徐步,垂睑缄默,不得左顾右盼...

    不详

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  • 萨千·贡嘎宁波生平、事业简介

    自在者比热瓦巴双足结跏趺而坐,做一法轮之手印;右方东方摩诃伽罗双足结跏趺而坐,右手持羊角号,左手持满瓶甘露;左方喀雅哈热身穿盘旋白衣,铃杵互相交叉于胸间;后方郭里巴跪着,手持白伞;前方必那萨底纳措巴合掌...

    贡嘎宁波

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  • 云楼佛教艺交杂录(上)

    而卧。忽然风云变色,松桂森尊。宛如天乐,来人房户。起坐合掌,神色熙恰。顾侍者云:「观音来迎,不久应去。」弟子智朗请曰:「佛许圣贤临终说位行得,乞垂晓示,方思景慕。」答【龙按:答,「底本」作苔】云:「我...

    陈祚龙

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  • 近现代中国佛教史上的南京毗卢寺

    ,正是深夜的十一点,他望瞭望四座的人们,说了四个偈子:“参透人间世事禅,半如云影半如烟;有朝得遇东风变,直向山头驾铁船!”说完这四句偈子,给周围看他的人合了合掌,告好了假,跏趺坐着,就圆寂了。你师父的...

    何建明

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  • 释迦牟尼佛舍利在佛教信仰中的地位

    卷中以涂香、花、烧香、饮食、燃幻·为五供养。(5)十种供养:《法华经》卷四《法师晶》以华香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐、合掌恭敬为十种供养。后世中国佛教用于供佛的最主要的供品则是...

    不详

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  • 隋唐初期禅观对西方净土法门的影响(下)

    ……现疾右胁而卧,忽然风云变色,松桂森耸宛如天乐,来个房户,起坐合掌,神色熙怡,顾侍者 云,观音来迎,不久应去,弟子智朗请曰,佛许圣贤临终说位行得,乞垂晓示:万思景慕,答云, 我只是五品...,瞻仰涕零,匆自起合掌,如有所敬,发口三称,阿弥陀佛,低身就卧,累手当心,色貌欢愉,奄然而逝。”灌顶二十岁时开始学天台数理,二十三岁就随智者住光宅寺修学禅观,尔后又随其师游憩名山、弘法讲道,又蒙其师...

    道昱

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  • 武汉归元禅寺水陆法会内坛告赦仪式及仪式音乐研究

    达信真言》,共唱三遍,边唱边动钹。香灯拈香三拜。主法想此香云。遍满法界。障云消散。结成净界。圣贤悉喜。  (6) 04:33′11″—04:35′40″  助表执手炉,合掌作梵白:“宝器晶荧。灵泉演漾...

    陈华丽

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